본문말씀출애굽기 28:1-43 외울말씀출애굽기 28:3 “너는 무릇 마음에 지혜 있는 모든 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라”
들어가기 28장에서는 성막에서 하나님을 섬기는 제사장들이 입을 예복을 어떻게 만들 것인가에 대해 말씀하십니다. 제사장의 옷을 이렇게 만들어라 저렇게 만들어라 말씀하시는 하나님의 말씀을 보면, 제사장의 옷의 재료가 성막을 만드는 데 들어갔던 재료와 다르지 않습니다. 성막이 독특한 휘장 등으로 다른 장막과 확실하게 구분되었던 것처럼 제사장의 옷 또한 일반인들이 입는 옷과 완전히 다른 모습을 보여줍니다. 그 재료의 통일성의 측면에서 제사장은 곧 성막의 일부로 여겨지기까지 합니다. 하나님은 성막을 통해 이스라엘 가운데 좌정하셔서 통치하시는데 제사장은 입은 옷만으로도 하나님을 드러내는 성막을 잘 드러내줍니다.
1. 제사장에게 어떤 옷을 지어 입으라고 하셨습니까? (2-3절)
2절) 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어 영화롭고 아름답게 할지니 3절) 너는 무릇 마음에 지혜 있는 모든 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라
답: 거룩한 옷을 지어 입으라고 말씀하심. 해설: 옷이라는 단어가 나옵니다. 왜 인류에게 옷이 생겨난 것일까요? 아담과 하와가 하나님께 죄를 범하고 무화과나무 잎으로 치마를 만듭니다. 이것이 최초의 옷입니다. 자신들의 부끄러움을 잠시나마 가리는 것이 옷의 역할이었습니다. 본래 인간이 입어 마땅한 옷은 자신의 부끄러움과 죄를 가리는 옷에 불과한데 이제 하나님께서는 아론에게 거룩한 옷을 지어 입히십니다. 하나님께서 죄인에게 베푸신 은혜인 것입니다.
2. 제사장의 옷은 기본적으로 어떻게 구성되어 있습니까? (4절)
4절) 그들이 지을 옷은 이러하니 곧 흉패와 에봇과 겉옷과 반포 속옷과 관과 띠라. 그들이 네 형 아론과 그 아들들을 위하여 거룩한 옷을 지어 아론이 내게 제사장 직분을 행하게 하라
답(해설): 흉패(=가슴 덮개), 에봇, 겉옷, 반포 속옷(=줄무늬 속옷), 관, 띠.
3. 대제사장이 입은 에봇의 모양을 설명해 보십시오 (6-12절)
6절) 그들이 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 정교하게 짜서 에봇을 짓되 7절) 그것에 어깨받이 둘을 달아 그 두 끝을 이어지게 하고 8절) 에봇 위에 매는 띠는 에봇 짜는 법으로 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 에봇에 정교하게 붙여 짤지며 9절) 호마노 두 개를 가져다가 그 위에 이스라엘 아들들의 이름을 새기되 10절) 그들의 나이대로 여섯 이름을 한 보석에, 나머지 여섯 이름은 다른 보석에 새기라 11절) 보석을 새기는 자가 도장에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금 테에 물리고 12절) 그 두 보석을 에봇의 두 어깨받이에 붙여 이스라엘 아들들의 기념 보석을 삼되 아론이 여호와 앞에서 그들의 이름을 그 두 어깨에 메워서 기념이 되게 할지며
답(해설): 일반 제사장들은 세마포로 만들어진 에봇을 입었습니다. (삼상 22:8) 하지만 대제사장은 금실을 섞어 짠 “금 에봇”을 입었습니다. 금 에봇에는 견대가 있었고 한 어깨에 하나씩 매게 되어 있었습니다. 그리고 “이스라엘 아들들의 이름”이 새겨져 있는 두 개의 보석이 각 견대에 부착되어 있었습니다.
열두 지파의 이름을 새긴 호마노 보석 두 개를 에봇 양 어깨에 붙인 이유가 있습니다. 이것은 대제사장이 온 이스라엘을 양 어깨에 메고 있음을 상징합니다. 예수님은 온 인류의 짐을 짊어지신 완전한 대제사장으로 이 땅에 오셨습니다.
4. 대제사장의 옷의 판결 흉패는 어떻게 만들어졌으며 그것이 갖는 중요성은 무엇입니까? (15-30절)
15절) 너는 판결 흉패를 에봇 짜는 방법으로 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 정교하게 짜서 만들되 16절) 길이와 너비가 한 뼘씩 두 겹으로 네모 반듯하게 하고 17절) 그것에 네 줄로 보석을 물리되 첫 줄은 홍보석 황옥 녹주옥이요 18절) 둘째 줄은 석류석 남보석 홍마노요 19절) 셋째 줄은 호박 백마노 자수정이요 20절) 넷째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금 테에 물릴지니 21절) 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름대로 열둘이라 보석마다 열두 지파의 한 이름씩 도장을 새기는 법으로 새기고 22절) 순금으로 노끈처럼 땋은 사슬을 흉패 위에 붙이고 23절) 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 위 곧 흉패 두 끝에 그 두 고리를 달고 24절) 땋은 두 금 사슬로 흉패 두 끝 두 고리에 꿰어 매고 25절) 두 땋은 사슬의 다른 두 끝을 에봇 앞 두 어깨받이의 금 테에 매고 26절) 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 아래 양쪽 가 안쪽 곧 에봇에 닿은 곳에 달고 27절) 또 금 고리 둘을 만들어 에봇 앞 두 어깨받이 아래 매는 자리 가까운 쪽 곧 정교하게 짠 띠 위쪽에 달고 28절) 청색 끈으로 흉패 고리와 에봇 고리에 꿰어 흉패로 정교하게 짠 에봇 띠 위에 붙여 떨어지지 않게 하라 29절) 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라 30절) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라 아론은 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 흉패를 항상 그의 가슴에 붙일지니라
답(해설): 판결 흉패는 가슴에 붙이는 흉패입니다. 이 흉패는 무언가를 판결하기 위한 흉패입니다. 제사장들은 하나님을 섬기는 일 외에 백성들의 판결도 해야 했습니다. 그래서 판결 흉패가 필요했습니다.
판결 흉패는 금실과 자색실 등으로 공교하게 짠 화려한 천 조각이었습니다. 이것은 길이가 두 뼘, 폭이 한 뼘으로 되어 있는데 이중으로 접혀졌기 때문에 각각 한 뼘식의 정방형으로 되어 있었습니다.
판결 흉패는 에봇 위에 붙여 떨어지지 않도록 노끈처럼 땋은 정금 사슬로 에봇에 부착되었습니다. 판결 흉패에는 열두 개의 보석이 붙어 있었습니다. 보석은 불규칙적으로 놓는 것이 아니라 보석을 놓는 방법이 있었습니다.
본문 17절을 보시면 홍보석, 황옥, 녹주옥이요.. 첫 번째 줄 3개입니다. 본문 18절을 보시면 석류석, 남보석, 홍마노요.. 두 번째 줄 3개입니다. 본문 19절을 보시면 호박, 백마노, 자수정이요.. 셋째 줄 3개입니다. 본문 20절을 보시면 녹보석, 호마노, 벽옥.. 넷째 줄 3개입니다.
결론적으로 보면 전체 보석은 4개의 줄이 있고, 각 줄에는 3개의 보석이 있습니다. 그러면 전체 보석의 수는 4x3이니까 12개입니다. 판결 흉패에 들어가는 보석의 수가 12개인 것입니다.
12개의 보석에는 이스라엘의 열두 아들의 이름이 새겨져 있습니다. 야곱의 12지파로부터 시작되어지는, 이스라엘 백성들만이 아니라, 오늘날 예수님을 개인의 구세주로 고백하는 모든 사람을 상징합니다.
5. 땋은 사슬, 고리, 우림, 둠밈의 용도는 무엇입니까? (22-30절)
22절) 순금으로 노끈처럼 땋은 사슬을 흉패 위에 붙이고 23절) 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 위 곧 흉패 두 끝에 그 두 고리를 달고 24절) 땋은 두 금 사슬로 흉패 두 끝 두 고리에 꿰어 매고 25절) 두 땋은 사슬의 다른 두 끝을 에봇 앞 두 어깨받이의 금 테에 매고 26절) 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 아래 양쪽 가 안쪽 곧 에봇에 닿은 곳에 달고 27절) 또 금 고리 둘을 만들어 에봇 앞 두 어깨받이 아래 매는 자리 가까운 쪽 곧 정교하게 짠 띠 위쪽에 달고 28절) 청색 끈으로 흉패 고리와 에봇 고리에 꿰어 흉패로 정교하게 짠 에봇 띠 위에 붙여 떨어지지 않게 하라 29절) 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라 30절) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라 아론은 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 흉패를 항상 그의 가슴에 붙일지니라
답(해설): 땋은 사슬과 고리는 판결 흉패를 에봇에 고정시키는 역할을 합니다. 에봇은 백성들의 죄를 위해 하나님께 제사를 드리는 제사장을 상징합니다. 판결 흉패는 백성들의 시비를 가려주는 재판장을 상징합니다.
우림과 둠밈은 하나님의 뜻을 알기 위해 사용된 도구입니다. 판결 흉패 안에 우림과 둠밈이라는 것이 있었습니다. 우림과 둠밈의 크기, 모양, 재료 등에 대해서는 정확히 알려진 바가 없습니다. 학자들은 매끈매끈한 돌, 금속으로 만들어진 주사위 모양이 아니었을까 추측을 합니다.
구약시대의 초창기에는 우림과 둠밈을 통해 하나님의 뜻을 분별했습니다. 하지만 이후에는 선지자들이 등장합니다. 하나님의 말씀을 직접 듣고 대언하는 선지자들이 등장함에 따라 우림과 둠밈이 잘 사용되어지지 않게 됩니다.
신약시대, 더 이상 이러한 방법은 필요 없게 되었습니다. 왜냐하면 하나님께서는 우리 두 손에 완성된 계시인 성경을 주셨기 때문에 그렇습니다. 또한 성령을 우리 마음에 부어주셔서, 우리로 하여금 하나님의 뜻에 소원을 두게 하시고 우리로 하여금 성령 안에서 자발적으로 행하게 하십니다.
6. 대제사장의 옷 가장 자리로 돌아가며 청색, 자색, 홍색 실로 석류를 수 놓고 금방울을 간격을 두어 달아놓은 이유는 무엇입니까? (33-35절)
33절) 그 옷 가장자리로 돌아가며 청색 자색 홍색 실로 석류를 수 놓고 금방울을 간격을 두어 달되 34절) 그 옷 가장자리로 돌아가며 한 금 방울, 한 석류, 한 금 방울, 한 석류가 있게 하라 35절) 아론이 입고 여호와를 섬기러 성소에 들어갈 때와 성소에서 나올 때에 그 소리가 들릴 것이라 그리하면 그가 죽지 아니하리라
답(해설): 본문 31-35절은 에봇에 받쳐 입는 겉옷에 대한 규정입니다. 이 옷은 에봇 밑에 받쳐 입는 옷으로서 무릎까지 내려왔으며 소매는 없었습니다. 이 옷의 아랫자락에는 돌아가면서 다채로운 색깔로 된 석류 모형들이 달려 있었습니다. 또한 금으로 만든 종이 달려 있었습니다. 석류 모형들은 겉옷을 더욱 아름답게 만들었고 금종의 소리는 바깥 뜰에 있는 백성들에게 대제사장이 분향하기 위해 성소에 들어간다는 것을 알려 주었습니다.
한편, 대제사장이 지성소에서 제사를 집례하다가 그 자리에서 죽임을 당할 수도 있었습니다. 하나님께 부정을 범한 대제사장은 죽임을 당했고, 더 이상 방울 소리는 들리지 않게 됩니다.
생각하기 그리스도로 옷 입은 자가 되어야 합니다. 말씀을 듣고난 후 곧바로 변화되는 사람이 얼마나 될까요? 먼저 친절의 옷, 낮아짐의 옷, 부드러움의 옷을 입고, 찬송의 옷과 기도의 옷과 감사의 옷을 입어야 합니다. 내면의 변화는 생각과 행동으로 시작되고, 생각과 행동의 변화는 우리의 내면을 더욱 성숙하게 합니다. “오직 주 에수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”(롬13:14)
적용하기 1. 오늘 하나님께서 나에게 주신 깨달음은 무엇입니까?
나누기 1. 예배를 드릴 때 적합한 옷차림에 대해서 나눠보십시오. 2. 탐욕, 미움, 음행, 거짓, 질투 등 주님이 진노하실 것을 모두 버릴 때 참된 예배자가 되고 그리스도로 옷 입게 됩니다(갈3:27). 그리스도로 옷 입기 위해서 무엇을 해야 합니까?